其实，我很喜欢韩国的。

很大程度上是因为韩国的电影，既然无法去一个国家，那么了解她，不妨从她输出的文化产品窥一斑。

韩国电影的普遍特点是，画面清新、色彩艳丽、表演细腻。

我最喜欢的韩国电影是《我的野蛮女友》，这是一部让我很癫狂的电影，一会狂笑一会流泪，看完后，心里还涌起一种淡淡的伤感。实际上，她和《大话西游》差不多，以搞笑的方式讲述了一个悲伤的爱情故事。直到结尾，全智贤还是活在前男友的影子里不能自拔。

全智贤似乎只演了这么一部好片子，无论是《触不到的恋人》、《野蛮师姐》、《雏菊》都没跳出前作的影子。不过，这就够了。对于一个演员来说，一生有一部经典就足矣，想要孩子做一次就怀上远远要比做100次才怀上幸运得多。

鉴于韩国爱情电影普遍的凄美性，以至于《八月照相馆》反反复复拿出来好几次，却始终没有勇气去看。

韩国电影的叙事和表达，并不受美国电影太大的影响，我感觉和欧洲电影点相似，并有着东方人的含蓄气质。金基德的片子就是一种特色的类型片，对白很少，画面构图和演员的表演都很吊诡，既带着东方哲学的神秘意味，又有西方文化传统中对人性的解析。即便是仿照好莱坞模式的大片《怪物》，也是着力挖掘人在突然灾害面前的勇气、软弱、妥协、愚昧等诸多人性特点，并对西方的价值观提出了含蓄的批评。值得一提的是《怪物》中，那个父亲的表演简直可以用出神入化来形容，我非常喜欢。

《密阳》是我最近看过一部韩国电影，韩国前文化部长导演，讲述了一个遭遇家庭变故女人的故事，其中不乏对家庭、爱情、宗教的思考，镜头极为朴实，叙事也很零散，全剧就靠男女主角的表演来串联，但看过之后，却许久难忘，总能回想起片中的某个片段。

放屁不是件好事，但是个人就会放屁，难道贾宝玉因为林黛玉会放屁就不喜欢她了。所以，喜欢一个国家和喜欢一个人一样，总是由某一特质吸引你。我承认，我是由于韩国电影而喜欢上韩国，由于喜欢全智贤而喜欢上韩国女人的。但我并不打算去那里居住，也不打算娶个韩国女人。

最近一段时间，网上倒是兴起了一股反韩热潮，起因是说韩国申请将端午节作为自己的文化遗产、韩国人声称孔子是韩国人、还说四大发明是韩国发明的。

实际上对于这个，我一点都没觉得气愤。我对节日本身就没什么感觉，无非是大伙儿找个机会凑个热闹，何况现在很多节日都是商家在忽悠大伙儿掏钱。如果端午节真的是值得纪念的文化遗产，那它纪念的是什么呢？是楚国知识分子屈原报国无门惨遭迫害愤而投江的爱国主义精神的话，那么几千年后作家老舍投入未名湖，该不该纪念呢？所谓文化遗产，不是摆在博物馆的古董，是留给后人继承和利用的，我们用的如何？

孔子是哪国人重要吗？耶稣还是犹太人呢，这并不耽误东西方人对他的信仰。关键是对于孔子思想的学习和传承，而千年的专制社会，实际上已经把儒家思想学拧把了，成为了极权者的帮凶。现在于丹从人性角度讲个《论语》，掀起全国学习论语热，以前干嘛去了。

说起四大发明，我更不觉得有啥骄傲的。发明了火药，除了烟花爆竹做得一流外，还用了什么，最后帮洋人打开了大门；发明了指南针，说是促进了航海术，可篡位皇帝为了安心派个太监出去转了几圈，然后又开始了漫长的闭关锁国；发明了造纸术，纸是思想的载体，可千年来我们对思想管制得最严，儒家独尊；发明了印刷术，看看我们有史以来什么印的最多，语录。

自打进入了现代文明社会，我们还有什么可以值得自豪的发明。我们这点精神头儿都用在耍心眼的内耗上，正经点说就是用在人文科学上，而忽视了自然科学。一部《大明王朝18几几》，看的某些人为政治老油条的智慧击节叫好，却忘记了造成当时生产力水平低下如此程度的原因是什么。

若真要以泱泱大国自居，这个大应该是精神力量的博大、物质文明的发达，而非自满自狂的膨胀。

你曾经牛逼，不代表你永远就牛逼。

先不说孔子，我们共同的祖先都是猴子，当年抢不着果子的猴子从森林里跑到了平原后来成了人类，而先前的那些猴子仍然在吃果并被观赏。

－－日志来源于 网易社区－[人到中年版] 【我承认】其实，我挺喜欢韩国的